第  12周   外邦女子的光辉见证     月

第  2日                      得一至四章                       日

就在士师时代最黑暗的时期，神故意藉路得光茫之见证，与当时的黑暗作一强烈对比。路得记好象预表着犹太人会拒绝主基督，以致主转向外邦人，拣选他们。路得记之背景，是一富户以利米勒及拿俄米，因以色列饥荒移民至摩押，结果拿俄米的丈夫、儿子相继死去，只剩下她和两个媳妇。其中一媳妇路得基于对神之爱慕、对拿俄米之情，宁放弃娘家遗产、安逸生活，跟拿俄米回以色列过艰苦生活。在以色列国对神“不忠”时，路得表现出对神之“忠”信；当以色列对感情“不足”时，她“坚贞不二”。因此，神特别为她预备了一位属神的人──波阿斯（原意“在他里面是力量”，若将希伯来文字母从左向右读，则为“救主”），为她带来小儿子俄备得，而路得本身，也成了大卫的曾祖母，在神的册上、在圣经上、在基督的家谱上享有殊荣。

默想

拿俄米变玛拉，“甜”变“苦”，为什么？这个家庭实是我们的鉴诫──利米勒（“神是我的王”）死了，神不再是他们的王，在选择移民地方时，选了淫乱不堪、拜偶像之摩押。二子的名字，玛伦（病）、基连（孱弱）显示的不独是身体状况，也是灵性光景。可见他们所注重的，并非属灵事物，乃物质享受、属世名利。这样下去，总会有“苦”的一天。

与主同行

婆媳之间常出现争端，但路得与拿俄米的感情却比亲生母女还要好，为什么？“你的国就是我的国，你的神就是我的神”，相处时，考虑对方的幸福多于自己，彼此服侍，多欣赏对方乃秘诀所在，你要在家试试吗？

 金句： 路得记一章十六至十七节

 

 撒母耳记上

重    点

撒母耳 的治理 1-7章

扫罗 的王朝 8-15章

大卫的兴起 16-31章

分    段

撒 母 耳 的 早 年

撒 母 耳 的 中 年

扫 罗 被 膏

扫 罗 的 堕 落

为 扫 罗 应 战

蒙 扫 罗 喜 爱

被 扫 罗 追 杀

身 世

蒙 召

约 柜 被 掳

约 柜 归 回

厌 弃 真 神 为 王

选 立 扫 罗 为 王

僭 越 祭 职

固 执 刚 愎

故 意 违 命

幼年

少年

中年

牧童

宫侍

亡命

蒙神选召

对 抗 顽 敌

与 约 拿 单 为 友

遭 扫 罗 憎 厌

在 迦 特

在 亚 杜 兰

在 基 伊 拉

在 隐 基 底 ： 第 一 次 饶 扫 罗

在 巴 兰 旷 野

在 西 弗 ： 第 二 次 饶 扫 罗

在 非 利 士 地

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主    题

最后的士师

最初的王

最合神心意的王

过渡时期

扫罗兴起

扫罗衰亡与大卫兴起

地    点

迦南之以色列

时    间

六十年以上