第 51周 神对众教会的提醒 月
第 2日 启一至三章 日
启示录无论就写作的时间及内容而言，都是神给人最后的启示，它也是末世论及基督论最伟大名著之一。全书分成三部分：
1.所看见之事（过去）；
2.现在的事；及
3.将来未成之事。（启一19）
第一章明显是指约翰所看见的事，记述到主耶稣从死里复活，救赎我们脱离罪恶，成为他国民与祭司。约翰在拔摩岛上蒙启示异象时，再次看到主的圣洁、权能、威严、永恒及公义，他要来审判万民。在他审判来临以先，他关注他的教会，愿教会见他再来时，能问心无愧、坦然无惧见他，所以要写信给七教会，鼓励、责备及劝勉他们（一章）。这七教会是当时存在的教会，因每信之后均有“凡有耳的，就应当听”一句，所以七封书信也是给所有教会的。就教会在希腊文的字义而言，七教会似乎又预表着教会历史之七个时期，也是预表着整个教会时代而言的。七书信内容表列于附录。
默想 |
七教会的名字在希腊文中有下列意义：
1.以弗所：可爱、喜悦（预表着使徒时代教会？）
2.士每拿：没药、压碎才发出芬芳（逼迫时代？主后100-313年）
3.别迦摩：婚宴、高升（国教时代？主后313-590年）
4.推雅推喇：献祭（黑暗、中古时代？走回头路？主后590-1517年）
5.撒狄：逃脱出来、余种（改革时代？主后1517-1790年）
6.非拉铁非：弟兄相爱（宗教时代？主后1790-1900年）
7.老底嘉：人民权利、自由、民主（现代？二十世纪）
你觉得我们现在的时代是否象老底嘉教会，着意追求民权、自由、物质丰富、不冷不热？若然，我们这时代已是教会时代末期了，主很快要再来，你会怎样预备自己等候他再来？
与主同行 |
你目前的光景象是那一间教会的状况？神会称许你什么？责备你什么？神对你会有什么劝勉？
金句： 启示录一章三节
附录 |
启示录七教会（参苏颖智，《认识末世》，福音证主协会， 1992，第161-162页）。
启示录
重点 | 所看见的事 1章 | 现在的事（七教会） 2-3章 | 将来必成的事 4-22章 | |||||||||||||||||||||||
分段 | 著书的目的 | 受书的对象 | 约翰所见的异象 | 约翰所受的命令 | 给以弗所的信 | 给 士 每 拿 的 信 | 给别迦摩的信 | 给 推 雅 推 喇 的 信 | 给 撒 狄 的 信 | 给非拉铁非的信 | 给老底嘉的信 | 天上的情景 | 地 上 的 灾 难 | 禧 年 的 国 度 | 新天与新地 | 结语 | ||||||||||
在 宝 座 上 的 神 | 开 书 卷 的 羔 羊 | 七印灾 | 第 一 插 段 | 七 号 灾 | 第二插段 | 第三插段 | 七 碗 灾 | 第四插段 | 主的再来 | 张 立 国 度 | 清除罪恶 | 新天新地降临 | 新 耶 路 撒 冷 | |||||||||||||
1 | 2 | 3 | 4-5 | 6-8 | 19-20 | 21-22 | ||||||||||||||||||||
主题 | 序 | 看哪，我必快来 | 跋 | |||||||||||||||||||||||
神显现 Theophany | 神说话 Talks | 大灾难 Tribulation | 号角 Trumpet | 神同在 Together | ||||||||||||||||||||||
地点 | 拔摩岛 | |||||||||||||||||||||||||
时间 | 约主后 95-96年 | |||||||||||||||||||||||||
经文 | 教会 | 对基督之描写 | 赞许 | 责备 | 劝导 | 应许 |
二 1-7 | 以弗所 | 右手拿着七星在七个金灯台中行走 | 劳碌、忍耐，不容忍恶人，试验假信徒，恨恶尼哥拉党 | 把起初的爱心离弃了 | 回想、悔改，行起初所行的（否则把灯台挪走） | 必将乐园生命树的果子赐给他吃 |
二 8-11 | 士每拿 | 那首先的、末后的 | 忍受患难、贫穷 | 务要至死忠心、不要怕 | 必不受第二次死的害 | |
二 12-17 | 别迦摩 | 那有两刃利剑的 | 坚守主的名，没有弃绝真道 | 服从巴兰教训和尼哥拉党教训 | 悔改（否则被口中的剑所攻击） | 必得隐藏的吗哪，在白石上的新名 |
二 18-29 | 推雅推喇 | 那眼目如火焰、脚象光明的铜的神之子 | 行为、爱心、信心、勤劳、忍耐、善事 | 容让耶洗别的教导（奸淫、吃祭物） | 悔改，持守已经有的 | 赐权柄、制伏列国、得晨星 |
三 1-6 | 撒狄 | 有神的七灵和七星 | 未曾污秽自己衣服的 | 按名是活，其实是死，行为无一样完全 | 回想、遵守、悔改、儆醒（否则主临如贼一样） | 得穿白衣，名字不会在生命册涂抹，在父和父的众使者面前不认他 |
三 7-13 | 非拉铁非 | 那圣洁、真实、拿着大卫的钥匙 | 遵守主道，没有弃绝主名 | 持守所有的 | （免去试炼）在神的殿中作柱子，他上面有神和神城的名 | |
三 14-22 | 老底嘉 | 那为阿们的、为诚信真实见证 | 不冷不热（必从我口中把你吐出） | 向主买火火炼的金子、买白衣、买服药，悔改、发热心 | 在宝座上与主同坐 |
以上七个教会不独是第一世纪末实实在在的小亚细亚教会，在我们仔细留意书信内容及每个教会之名字（希腊文原意）的时候，我们也发觉到她们与下列七个教会之历史发展十分相似，分列如下：
教会 | 字义 | 时代 | 解释 |
以弗所 | 可爱慕 可爱 | 使徒教会 主后 30-312年 | 教会热心爱主和广传福音 |
士每拿 | 没药 | 受迫害教会 主后 100-312年 | 罗马政府积极迫害信徒 |
别迦摩 | 结婚 高升 | 国教时期 主后 313-590年 | 君士坦丁时宗教自由，最后将基督教成为罗马国教，与政治拉上关系，主教势力日增 |
推雅推喇 | 继续献祭 | 教皇掌权 | 教会黑暗时期，拜圣像、赎罪券及其他错误教导纷纷产生 |
撒狄 | 逃脱出来 | 宗教改革 | 教会纯正的信仰得以保存，脱离教庭的败坏教导 |
非拉铁非 | 弟兄相爱 | 复兴宣教 | 著名奋兴布道家如卫斯理约翰、怀特腓德（ Whitefield）、芬尼（Finney）、慕迪（Moody）、司布真（Spurgeon）等，兴起宣教事业 |
老底嘉 | 人民的权利 人民的自由 | 近代教会 二十世纪 | 教会受物质主义、人民主义影响，变得不冷不热 |