第 51周 神對眾教會的提醒 月
第 2日 啟一至三章 日
啟示錄無論就寫作的時間及內容而言，都是神給人最後的啟示，它也是末世論及基督論最偉大名著之一。全書分成三部分：
1.所看見之事（過去）；
2.現在的事；及
3.將來未成之事。（啟一19）
第一章明顯是指約翰所看見的事，記述到主耶穌從死裡復活，救贖我們脫離罪惡，成為他國民與祭司。約翰在拔摩島上蒙啟示異象時，再次看到主的聖潔、權能、威嚴、永恆及公義，他要來審判萬民。在他審判來臨以先，他關注他的教會，願教會見他再來時，能問心無愧、坦然無懼見他，所以要寫信給七教會，鼓勵、責備及勸勉他們（一章）。這七教會是當時存在的教會，因每信之後均有「凡有耳的，就應當聽」一句，所以七封書信也是給所有教會的。就教會在希臘文的字義而言，七教會似乎又預表著教會歷史之七個時期，也是預表著整個教會時代而言的。七書信內容表列於附錄。
默想 |
七教會的名字在希臘文中有下列意義：
1.以弗所：可愛、喜悅（預表著使徒時代教會？）
2.士每拿：沒藥、壓碎才發出芬芳（逼迫時代？主後100-313年）
3.別迦摩：婚宴、高昇（國教時代？主後313-590年）
4.推雅推喇：獻祭（黑暗、中古時代？走回頭路？主後590-1517年）
5.撒狄：逃脫出來、余種（改革時代？主後1517-1790年）
6.非拉鐵非：弟兄相愛（宗教時代？主後1790-1900年）
7.老底嘉：人民權利、自由、民主（現代？二十世紀）
你覺得我們現在的時代是否象老底嘉教會，著意追求民權、自由、物質豐富、不冷不熱？若然，我們這時代已是教會時代末期了，主很快要再來，你會怎樣預備自己等候他再來？
與主同行 |
你目前的光景像是那一間教會的狀況？神會稱許你什麼？責備你什麼？神對你會有什麼勸勉？
金句： 啟示錄一章三節
附錄 |
啟示錄七教會（參蘇穎智，《認識末世》，福音證主協會， 1992，第161-162頁）。
啟示錄
重點 | 所看見的事 1章 | 現在的事（七教會） 2-3章 | 將來必成的事 4-22章 | |||||||||||||||||||||||
分段 | 著書的目的 | 受書的對象 | 約翰所見的異象 | 約翰所受的命令 | 給以弗所的信 | 給 士 每 拿 的 信 | 給別迦摩的信 | 給 推 雅 推 喇 的 信 | 給 撒 狄 的 信 | 給非拉鐵非的信 | 給老底嘉的信 | 天上的情景 | 地 上 的 災 難 | 禧 年 的 國 度 | 新天與新地 | 結語 | ||||||||||
在 寶 座 上 的 神 | 開 書 卷 的 羔 羊 | 七印災 | 第 一 插 段 | 七 號 災 | 第二插段 | 第三插段 | 七 碗 災 | 第四插段 | 主的再來 | 張 立 國 度 | 清除罪惡 | 新天新地降臨 | 新 耶 路 撒 冷 | |||||||||||||
1 | 2 | 3 | 4-5 | 6-8 | 19-20 | 21-22 | ||||||||||||||||||||
主題 | 序 | 看哪，我必快來 | 跋 | |||||||||||||||||||||||
神顯現 Theophany | 神說話 Talks | 大災難 Tribulation | 號角 Trumpet | 神同在 Together | ||||||||||||||||||||||
地點 | 拔摩島 | |||||||||||||||||||||||||
時間 | 約主後 95-96年 | |||||||||||||||||||||||||
經文 | 教會 | 對基督之描寫 | 讚許 | 責備 | 勸導 | 應許 |
二 1-7 | 以弗所 | 右手拿著七星在七個金燈台中行走 | 勞碌、忍耐，不容忍惡人，試驗假信徒，恨惡尼哥拉黨 | 把起初的愛心離棄了 | 回想、悔改，行起初所行的（否則把燈台挪走） | 必將樂園生命樹的果子賜給他吃 |
二 8-11 | 士每拿 | 那首先的、末後的 | 忍受患難、貧窮 | 務要至死忠心、不要怕 | 必不受第二次死的害 | |
二 12-17 | 別迦摩 | 那有兩刃利劍的 | 堅守主的名，沒有棄絕真道 | 服從巴蘭教訓和尼哥拉黨教訓 | 悔改（否則被口中的劍所攻擊） | 必得隱藏的嗎哪，在白石上的新名 |
二 18-29 | 推雅推喇 | 那眼目如火焰、腳象光明的銅的神之子 | 行為、愛心、信心、勤勞、忍耐、善事 | 容讓耶洗別的教導（姦淫、吃祭物） | 悔改，持守已經有的 | 賜權柄、制伏列國、得晨星 |
三 1-6 | 撒狄 | 有神的七靈和七星 | 未曾污穢自己衣服的 | 按名是活，其實是死，行為無一樣完全 | 回想、遵守、悔改、儆醒（否則主臨如賊一樣） | 得穿白衣，名字不會在生命冊塗抹，在父和父的眾使者面前不認他 |
三 7-13 | 非拉鐵非 | 那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙 | 遵守主道，沒有棄絕主名 | 持守所有的 | （免去試煉）在神的殿中作柱子，他上面有神和神城的名 | |
三 14-22 | 老底嘉 | 那為阿們的、為誠信真實見證 | 不冷不熱（必從我口中把你吐出） | 向主買火火煉的金子、買白衣、買服藥，悔改、發熱心 | 在寶座上與主同坐 |
以上七個教會不獨是第一世紀末實實在在的小亞細亞教會，在我們仔細留意書信內容及每個教會之名字（希臘文原意）的時候，我們也發覺到她們與下列七個教會之歷史發展十分相似，分列如下：
教會 | 字義 | 時代 | 解釋 |
以弗所 | 可愛慕 可愛 | 使徒教會 主後 30-312年 | 教會熱心愛主和廣傳福音 |
士每拿 | 沒藥 | 受迫害教會 主後 100-312年 | 羅馬政府積極迫害信徒 |
別迦摩 | 結婚 高昇 | 國教時期 主後 313-590年 | 君士坦丁時宗教自由，最後將基督教成為羅馬國教，與政治拉上關係，主教勢力日增 |
推雅推喇 | 繼續獻祭 | 教皇掌權 | 教會黑暗時期，拜聖像、贖罪券及其他錯誤教導紛紛產生 |
撒狄 | 逃脫出來 | 宗教改革 | 教會純正的信仰得以保存，脫離教庭的敗壞教導 |
非拉鐵非 | 弟兄相愛 | 復興宣教 | 著名奮興布道家如衛斯理約翰、懷特腓德（ Whitefield）、芬尼（Finney）、慕迪（Moody）、司布真（Spurgeon）等，興起宣教事業 |
老底嘉 | 人民的權利 人民的自由 | 近代教會 二十世紀 | 教會受物質主義、人民主義影響，變得不冷不熱 |